Целина којој дело припада
Персијска тетралогија
Три трагедије и сатирска драма · 472. п.н.е.
Сачувано у целини: 1 од 4 · само фрагменти: 3
- I деоФинејСамо фрагментисачувано је неколико фрагмената
- II деоПерсијанциСачуваноОво дело
- III деоГлаукСамо фрагментивероватно „Глаук Потнијски“; сачувано је неколико фрагмената
- Сатирска драмаПрометеј потпаљивачСамо фрагментисачувано је неколико фрагмената
Сачуван је само други комад, „Персијанци“, најстарија сачувана Есхилова драма. За разлику од Орестије, комади нису чинили једну причу. Целина је на Великим Дионисијама 472. п.н.е. добила прву награду.
Извор: Теои: Есхилови фрагменти, Енциклопедија.цом: Есхил, Енциклопедија Британика: Персијанци, Есхил, Четири драме, увод Е. Д. А. Моршеда (Гутенберг)
Фабула
Радња драме се одиграва у Сузи, престоници Персије, осам година након што је Ксеркс повео огромну војску и флоту на Грчку. На сцени се налази Хор старих персијских везира који изражавају дубоку слутњу и забринутост због дугог одсуства краља и његове војске. Придружује им се краљица-мајка Атоса, удовица великог краља Дарија. Она описује узнемирујући сан који је наговестио велику катастрофу.
Убрзо стиже Гласниk, који доноси детаљан и мучан извештај о поморској бици код Саламине, описујући потпуни пораз персијске флоте и масакр њихове војске. Хор и Атоса падају у очај, оплакујући губитак најбољих персијских људи. Атоса након тога одлази на гроб свог покојног мужа, Дарија I, да га призове за савет.
Дух краља Дарија се појављује. Након што чује вест о катастрофи, Дарије изражава дубоку тугу, али и мудрост. Он објашњава да је катастрофа резултат хибриса његовог сина Ксеркса – његове охолости да покуша да покори природне силе (градња моста преко Хелеспонта) и да се бори против богова. Дарије прориче и даља страдања која ће задесити персијску војску на повратку.
На крају драме, на сцену долази сам Ксеркс, више не као охоли краљ, већ као сломљени бегунац. Он оплакује своју војску и своју срамоту. Драма се завршава дугом и болном јадиковком (Комос) између Хора и Ксеркса, која изражава не само персијску тугу већ и универзалну трагичност људске охолости.
Лица
Атоса
Мајка краља Ксеркса и удовица Дарија I. Представља глас разума и страха.
Дарије I
Дух покојног краља Персије. Појављује се као мудра фигура која критикује охолост (хибрис) свог сина.
Ксеркс
Краљ Персије, појављује се на крају, сломљен, отелотворујући сву патњу пораза.
Хор
Стари, верни персијски везири. Они су главни коментатори догађаја и носитељи туге.
Гласник
Доноси детаљне вести о катастрофалном поразу код Саламине.
Анализа
Кључне теме
- Хибрис (охолост): Централна тема; Ксерксово прекорачење људске мере и божанска казна.
- Судбина и божанска правда: Пораз није случајан, већ праведан одговор богова.
- Патриотизам и емпатија: Драма је написана из перспективе непријатеља, чиме Есхил истиче универзалност патње.
Симболи и мотиви
Дух Дарија
Симбол мудрости старе Персије и умерености.
Мореуз Саламине
Симбол божанске казне за људску охолост (Ксерксово веровање да може да превлада природне силе).
Сан Атосе
Пророчки сан који наговештава катастрофу.
Историјски и књижевни контекст
Изведена 472. п.н.е., само осам година после битке код Саламине, у којој је Есхил по предању и сам учествовао, „Персијанци” су најстарија сачувана грчка трагедија. Хор је финансирао млади Перикле, што је сачувано у записима о победи.
Што је драма сведочанство о историјском догађају, њен значај није само документарни: Есхил не слави победу, већ сажаљева пораженог. Упркос томе, тетралогија је освојила прву награду.
На сцени
Драма почиње хором персијских стараца у ишчекивању, у атмосфери која расте као слутња. Режија најчешће гради најдужи и најтежи ритам читаве представе: чекање, мајчински страх, појава духа и коначни повратак.
Призор у којем Атоса призива дух мртвог краља Дарија једна је од најранијих сцена с натприродним у позоришту. Често је решавана светлом и звуком, а не специјалним ефектима, јер је најснажнија када публика верује да хор уистину зове мртве.
Наслеђе и рецепција
„Персијанци” су основни пример антиратног позоришта, и то зато што непријатељу дају људско лице. Често се ставља у ред са Еурипидовим „Тројанкама”, али је старија за више од пола века.
Од ње потиче и традиција да се позориште користи као простор колективног сећања на рат: поставке у 20. и 21. веку често су повезане са годишњицама битака и са пост-ратним друштвима.
Продукције и адаптације
Архива продукција за ово дело се још допуњује; у њу улазе само подаци са проверљивим извором. Имате програм, фотографије или снимак представе „Персијанци“? Пошаљите их на info@kulturnielement.org уз податак о извору и уписаћемо их у архиву.
Појмови уз ово дело
Извори
- Основни подаци о делу (аутор, епоха, година, жанр, језик): база Corpus DramaticumКултурни елемент; начин провере описан на страници „Извори и методологија“
Текст је самостално написан на основу наведених извора; није превод ни препричавање појединачног чланка. Примећујете грешку или имате бољи извор? Пишите нам – исправљамо је уз навођење извора. Како проверавамо податке.
