Фабула
Село, бунар и јама
Радња се одвија 1960–1961. у селу у Далматинској загори, у сиромашном и безводном крају. Бунар је готово пресушио, а у близини је јама Голубњача, у коју су у Другом светском рату бацане жртве усташког злочина, међу њима жене и деца. Драма има два дела и двадесет осам нумерисаних сцена.
У средишту су дечаци: Лукица, син сељака Кузмана, и Мићука, син лугара, насилан и непредвидљив дечак. Око њих су одрасли: Кузман, Лукичин деда Дидо, лугар, партизански борац Бледи Дамјан, поп, учитељ и други мештани.
Први део: вода и експлозив
Кузман се свађа са сином Лукицом, а деда Дидо размишља наглас како би волео да буде магарац. Бунар је скоро пресушио и Кузман одлучује да ископа цистерну. У сумрак се Кузман, лугар, Дамјан и поп препиру о Видовдану и Лазаревој суботи, а поп се присећа како је Голубњача у рату прогутала људе. Мићука прети оцу ручном бомбом, напада деду и убија пчеле.
Мићука и Мулица се играју ножем и разговарају о стварима одраслих. Кузман и Лукица копају цистерну, а Кузман се сећа пљачке из рата. На ивици јаме Кузман се сећа и како су му у рату бацали рођаке у њу. За цистерну припрема експлозив, Мићука му крадом узима капсле, а Дамјан објашњава како се користе фитиљи и детонатори и поставља мину. Експлозија одјекне, а Дидо бесни. Кузман затим одлази у Срем и упозорава Анику, Лукичину мајку, да се клони лугара.
У последњој сцени првог дела Мићука и Лукица код Голубњаче муче овна и бацају га у јаму.
Други део: Сремица, славе и школа
Кузман се враћа са Сремицом, женом из Срема, која доноси кукуруз и усну хармонику и жели да остане. Мићука је засипа балегом, а Кузман прети насиљем. Деца кују заверу против Сремице и лугара, а она ноћу одлази.
Поп обилази куће да их освешта, а Мићука му потајно замени вино водом. Лугар туче Мићуку и намерава да се поново ожени. Пре ручка на Светог Саву поп и Дамјан се договарају ко где седи. На ручку говори владика, деца рецитују, а Дамјан пева тужну песму о жртвама Голубњаче. Приближава се пролеће и Мићука повређује јагње. Пролећно славље са школском децом претвара се у политичку приредбу коју воде Дамјан и учитељ.
Крај
Мићука напада Шкоравка, дечака из суседног села. Тера га да се свуче, засече га и прети да ће га бацити у јаму да би признао да је усташа. Шкоравко одбија и плаче, а Лукица му помаже да побегне.
Милиционер долази да Мићуку одведе у васпитни дом, али он одбија и активира ручну бомбу; према Мијачевом опису радње, дечак при том гине. У последњој сцени, у подне поред Голубњаче, звоне црквена звона, а свештеници се моле за жртве. Лукица, запањен, налази чахуру. У сновидној секвенци из јаме излазе мртви, а раније бачени ован нападне свештенике. Лукица остаје непомичан поред стене.
Лица
Лукица
дечак, Кузманов син; сведок насиља и онај који на крају помаже Шкоравку да побегне
Мићука
лугаров син, насилан и непредвидљив дечак; мучи животиње, прети бомбом и напада Шкоравка
Кузман
Лукичин отац, нагао сељак који жели да ископа цистерну; доводи Сремицу из Срема
Аника
Лукичина мајка; Кузман је пред одлазак у Срем опомиње да се клони лугара
Дидо
Лукичин деда, зловољан и горак старац који машта да буде магарац
Лугар
шумар, Мићукин отац; туче сина и планира нову женидбу
Бледи Дамјан
партизански борац с мотоциклом и радио-апаратом; поставља мину и пева о жртвама Голубњаче
Поп
свештеник који се сећа жртава Голубњаче и освештава куће; уз њега владика и црквењак
Учитељ
сеоски учитељ који с Дамјаном води школску пролећну приредбу
Шкоравко
дечак из суседног села, кога Мићука мучи да би признао да је усташа
Сремица
жена из Срема коју Кузман доводи у село; после дечјих напада ноћу одлази
Мулица
ванбрачно дете које сви зову Мулица (Слободанка); у играма и разговору прати Мићуку
Анализа
Кључне теме
Тежина прећуткиваног злочина
Јама Голубњача је стално присутна: поп се присећа како је прогутала људе, Кузман како су му у њу бацали рођаке, а Дамјан пева о њеним жртвама. Мијач истиче да рат у том селу још није био разрешен.
Насиље које наслеђују деца
Мићука прети бомбом, убија пчеле, мучи овна и повређује јагње, а на крају напада Шкоравка. Деца у драми преносе у свој живот циклус насиља и мржње који су затекла од одраслих.
Мржња као део затвореног света
Панчић драму чита као приказ националне мржње која је део тлачитељског начина живота: сурове, патријархалне и затворене сеоске заједнице, а не као њено величање.
Вода и оскудица
Бунар је скоро пресушио, па Кузман копа цистерну уз експлозив. Панчић село описује као безводно и сурово. Оскудица воде је тако повод за опасан подухват, а не само позадина радње.
Званично сећање и ритуал
Спор о Видовдану, ручак на Светог Саву и пролећно славље претворено у политичку приредбу показују како црква, партизанска традиција и школа обликују јавно сећање. Поглавље о постмодернизму у књизи о југословенској авангардној музици види у делу изазов званичном памћењу рата и идеји братства и јединства.
Суседи и туђин
Шкоравко долази из суседног села и Мићука га мучи у уверењу да је усташа. Мијач је, међутим, драму тумачио као антрополошку студију мржње, а не као коментар односа Срба и Хрвата.
Симболи и мотиви
Јама Голубњача
Јама је стварно место злочина и стални ослонац радње: о њој говоре поп и Кузман, поред ње се деца играју, а у завршници из ње излазе мртви.
Бунар и цистерна
Бунар који пресушује и цистерна која се копа експлозивом спајају бригу за воду с опасношћу. У читању, копање земље у селу са јамом блиско је отварању прошлости.
Ручна бомба
Ручна бомба из рата, коју дечак држи скривену, стално је присутна: Мићука њоме прети оцу, а на крају је активира. Мијач је радњу описао као причу о дечаку који чува бомбу и на крају гине.
Животиње
Пчеле, ован, јагње и магарац, о коме машта Дидо, понављају се као жртве или као слика. Ован који се баца у јаму у завршници напада свештенике.
Звона и молитве
Црквена звона и молитва за жртве затварају драму, а Лукица се не креће. Обред који би требало да умири остаје без одговора на питање шта је остало у јами.
Композиција и структура
Према тексту драма има два дела и двадесет осам нумерисаних сцена, смештених у Далматинску загору 1960–1961. Сцене су кратке и често независне једна од друге, па се радња гради као низ слика сеоске године: сумрак, свађа, мучење животиње, славље, школска приредба.
Први део води од недостатка воде до експлозије и мучења овна, други од доласка Сремице до обрачуна са Шкоравком и Мићукиног сукоба с милиционером. Завршна сцена прелази из реалистичног у сновидни регистар, у коме из јаме излазе мртви и ован нападне свештенике. Тај завршетак не даје објашњење, него оставља слику.
Ликови и простор
У средишту су деца, а одрасли представљају институције села: поп и владика цркву, Дамјан партизанску традицију, учитељ школу. Многи од њих о прошлости говоре на свечаним местима (ручак на Светог Саву, пролећна приредба), док Мићука и Лукица ту прошлост проживљавају игром и насиљем.
Простор је сужен на село, бунар, јаму и стену поред ње. Панчић описује село као суров, безводан и затворен свет у коме патријархални притисак обликује понашање. Лукица је сведок и једини ко на крају помаже Шкоравку, па остаје непомичан пред јамом. На рубу заједнице су Мулица, ванбрачно дете које сви зову по надимку, и Сремица, жена из Срема коју деца отерају.
Од приповедака до драме
Драма је настала по Радуловићевој збирци приповедака „Голубњача“; у изворима се година збирке разилази (1980. и 1982). Панчић сматра прозу јачим делом, али каже да драма за њом не заостаје. Позоришни текст претвара приповедачев поглед на детињство у низ сцена и додаје оно што припада позоришту: обреде, песму и сновидну завршну секвенцу.
Оно што проза приказује из унутрашње перспективе, у драми се показује радњом. Деца не објашњавају шта осећају: она муче животињу, краду капсле, прете бомбом. Тако се драма разликује од пуке драматизације приповедака, јер радња се показује сценама, а не приповедањем.
Тумачења и спорна питања
Панчић сматра да драма не велича мржњу него је разоткрива као део сурове, тлачитељске свакодневице, и да је неправедно оптужена за распад Југославије. Радуловић је рекао да је драма упозорење на трајне последице стварних злочина и да је супротно његовој намери читана као пророчанство југословенске кризе. Мијач је тврдио да је реч о антрополошкој студији мржње, а не о коментару односа Срба и Хрвата.
Другачије читање наводи Панчић позивајући се на Глушчевића: Срби су у драми приказани као мрзитељи, што би класично националистичко тумачење схватило као увреду. Одбор Програмског савета позоришта „Бошко Буха“ одбио је текст називајући га суморним и пуним мржње, а новосадски Градски комитет Савеза комуниста осудио је представу као довођење у питање тековина народноослободилачке борбе. Спор о томе шта драма значи и коме служи водио се деценијама и документован је у зборнику „Случај Голубњача – за и против“.
Историјски и књижевни контекст
Јован Радуловић (Полача 1951 – Београд 2018) био је пре свега приповедач. Награду „Седам секретара СКОЈ-а“ за младе писце добио је у Загребу. „Голубњача“ је његова збирка приповедака, а према њој је написао драму. Извори се разилазе у години збирке (1980. према једном, 1982. према другом).
Историјска грађа је злочин почињен у Другом светском рату у Далматинској загори, у селу које је припадало Независној Држави Хрватској и где су живели Срби и Хрвати. У социјалистичкој Југославији јавно сећање на рат било је уоквирено идејом братства и јединства; према Дејвиду Норису, цитираном у поглављу Лоре Емери, фикционализација етнички мотивисаних убистава била је табу.
Позориште „Бошко Буха“ у Београду, за које је текст према једном извору био наручен, одбило га је: уметнички савет је препоручио извођење, али га је Програмски савет одбио као суморан и пун мржње. Праизведба је одржана 10. октобра 1982. у Српском народном позоришту у Новом Саду, у режији Дејана Мијача.
Новосадски Градски комитет Савеза комуниста осудио је представу као довођење у питање тековина народноослободилачке борбе и социјалистичке изградње. Представа је скинута са репертоара после око два месеца (Панчић наводи око десет извођења). Две глумице СНП-а искључене су из Савеза комуниста због наставка игре, а критичарка Даринка Николић деградирана. По Мијачевом тумачењу афера је била политички обрачун везан за Ивана Стамболића, чији је Радуловић био говорник.
На сцени
У Српском народном позоришту представу је као гостујући редитељ режирао Дејан Мијач. Према новинском тексту, у подели су били Стеван Симић, Јосиф Татић, Жељко Гатарић, Ксенија Мартинов, Зоран Реговић, Предраг Лаковић и Бранко Цвејић; распоред улога није пронађен. У представи су наступала и деца, којима су, према извештајима, претили искључењем из школе.
Након скидања са репертоара у Новом Саду представа је прешла у београдски Студентски културни центар, где је, према новинском тексту, играна око 250 пута, понекад двапут дневно. Позвана је на фестивал „Алпе-Адрија“, где је награђена, а играна је у Новој Горици и Љубљани (три извођења у Словенији). Аустријски лист „Die Presse“ извештавао је о редовима испред београдског простора.
Према тексту, двадесет осам сцена тражи брзу промену места (кућа, бунар, јама, школа, црква), у њему су бројне улоге деце, а на сцену се доводе мучење животиња и дечје насиље. Завршна сновидна секвенца тражи визуелно решење за излазак мртвих из јаме и напад овна.
Мијач је изјавио да не мисли да је драма опасна и да су цитати извучени из контекста и коришћени за политичку олују. У интервјуу из 2017. описује радњу као причу о сиромашном дечаку са насилним оцем који чува ручну бомбу из рата и на крају гине.
Наслеђе и рецепција
„Голубњача“ је остала пример позоришта које је у Југославији почетком осамдесетих постало поље спора о националној прошлости. Спор није утихнуо: Радуловић је 2008. објавио зборник „Случај Голубњача – за и против“ на више од 800 страница, који документује расправу.
Радуловић је тврдио да су чланци објављивани од 1990. до 2007. неосновано окривљавали драму за ратове у Југославији, укључујући Сребреницу. Панчић у тексту поводом тридесетогодишњице премијере сматра да драма није заслужила кривицу за распад Југославије. Мијач, који је преминуо 2022, говорио је да је реч о безазленом комаду искоришћеном за велику контроверзу.
Афера је оставила и личне последице: према Панчићу, критичарка Даринка Николић је деградирана, а руководилац драме СНП-а Никола Петровић окривљен и умро је приближно годину дана касније. Те последице показују колико је позориште у то време било политички осетљив простор.
Продукције и адаптације
Изабрана извођења и адаптације, сва са наведеним извором. Архива се допуњује и у њу улазе само проверени подаци.
Позориште
Голубњача
реж. Дејан Мијач · Српско народно позориште, Нови Сад · 1982.
Праизведба 10. октобра 1982; скинута са репертоара после око два месеца.
Позориште
Голубњача
реж. Дејан Мијач · Студентски културни центар, Београд · 1982–1983.
Наставак игре после скидања у Новом Саду, око 250 извођења према новинском тексту; тачни датуми нису наведени.
Позориште
Голубњача
реж. Дејан Мијач · Нова Горица и Љубљана (фестивал „Алпе-Адрија“) · око 1983.
Гостовање у Словенији са три извођења и наградом на фестивалу; година у изворима није наведена.
Извор: Курир: Ова представа Дејана Мијача била је забрањена у Југославији
Појмови уз ово дело
Извори
- Основни подаци о делу (аутор, епоха, година, жанр, језик): база Corpus DramaticumКултурни елемент; начин провере описан на страници „Извори и методологија“
- Време: Крашка јама усред Новог Сада (Теофил Панчић, 10. октобар 2012)радња кључних сцена, праизведба 10. октобра 1982, ток афере, тумачења Панчића, Радуловића и Мијача · vreme.com
- Новости: Србија је увек на нишану (24. април 2023)подела улога, одбијање у позоришту „Бошко Буха“, осуда Градског комитета, гостовања, зборник из 2008. · novosti.rs
- Курир: Нисам идеолошко говедо (интервју са Мијачем, 5. април 2022)Мијачев опис радње, гостовање у Словенији, политичка позадина афере · kurir.rs
- Cambridge University Press: Yugoslav Avant-Garde Music, 1945–1991, поглавље о постмодернизму (Laura Emmery)збирка приповедака, историјски оквир, тумачење као изазов званичном сећању (датуми се разилазе са осталим изворима) · cambridge.org
Текст је самостално написан на основу наведених извора; није превод ни препричавање појединачног чланка. Примећујете грешку или имате бољи извор? Пишите нам – исправљамо је уз навођење извора. Како проверавамо податке.