Pređi na sadržaj

Jovan Radulović

Golubnjača

Drama Jovana Radulovića, nastala po istoimenoj zbirci pripovedaka, smeštena je u siromašno selo u Dalmatinskoj zagori 1960–1961. U blizini sela je jama Golubnjača, u koju su u ratu bacane žrtve ustaškog zločina. Deca u drami preuzimaju i ponavljaju nasilje i mržnju odraslih. Praizvedba je održana 10. oktobra 1982. u Srpskom narodnom pozorištu u Novom Sadu, u režiji Dejana Mijača, a predstava je ubrzo postala predmet oštre političke rasprave.

Osnovni podaci

Autor
Jovan Radulović
Originalni naslov
Golubnjača
Epoha
Savremena drama
Žanr
Drama
Nastanak
1982.
Jezik originala
Srpski

Fabula

Selo, bunar i jama

Radnja se odvija 1960–1961. u selu u Dalmatinskoj zagori, u siromašnom i bezvodnom kraju. Bunar je gotovo presušio, a u blizini je jama Golubnjača, u koju su u Drugom svetskom ratu bacane žrtve ustaškog zločina, među njima žene i deca. Drama ima dva dela i dvadeset osam numerisanih scena.

U središtu su dečaci: Lukica, sin seljaka Kuzmana, i Mićuka, sin lugara, nasilan i nepredvidljiv dečak. Oko njih su odrasli: Kuzman, Lukičin deda Dido, lugar, partizanski borac Bledi Damjan, pop, učitelj i drugi meštani.

Prvi deo: voda i eksploziv

Kuzman se svađa sa sinom Lukicom, a deda Dido razmišlja naglas kako bi voleo da bude magarac. Bunar je skoro presušio i Kuzman odlučuje da iskopa cisternu. U sumrak se Kuzman, lugar, Damjan i pop prepiru o Vidovdanu i Lazarevoj suboti, a pop se priseća kako je Golubnjača u ratu progutala ljude. Mićuka preti ocu ručnom bombom, napada dedu i ubija pčele.

Mićuka i Mulica se igraju nožem i razgovaraju o stvarima odraslih. Kuzman i Lukica kopaju cisternu, a Kuzman se seća pljačke iz rata. Na ivici jame Kuzman se seća i kako su mu u ratu bacali rođake u nju. Za cisternu priprema eksploziv, Mićuka mu kradom uzima kapsle, a Damjan objašnjava kako se koriste fitilji i detonatori i postavlja minu. Eksplozija odjekne, a Dido besni. Kuzman zatim odlazi u Srem i upozorava Aniku, Lukičinu majku, da se kloni lugara.

U poslednjoj sceni prvog dela Mićuka i Lukica kod Golubnjače muče ovna i bacaju ga u jamu.

Drugi deo: Sremica, slave i škola

Kuzman se vraća sa Sremicom, ženom iz Srema, koja donosi kukuruz i usnu harmoniku i želi da ostane. Mićuka je zasipa balegom, a Kuzman preti nasiljem. Deca kuju zaveru protiv Sremice i lugara, a ona noću odlazi.

Pop obilazi kuće da ih osvešta, a Mićuka mu potajno zameni vino vodom. Lugar tuče Mićuku i namerava da se ponovo oženi. Pre ručka na Svetog Savu pop i Damjan se dogovaraju ko gde sedi. Na ručku govori vladika, deca recituju, a Damjan peva tužnu pesmu o žrtvama Golubnjače. Približava se proleće i Mićuka povređuje jagnje. Prolećno slavlje sa školskom decom pretvara se u političku priredbu koju vode Damjan i učitelj.

Kraj

Mićuka napada Škoravka, dečaka iz susednog sela. Tera ga da se svuče, zaseče ga i preti da će ga baciti u jamu da bi priznao da je ustaša. Škoravko odbija i plače, a Lukica mu pomaže da pobegne.

Milicioner dolazi da Mićuku odvede u vaspitni dom, ali on odbija i aktivira ručnu bombu; prema Mijačevom opisu radnje, dečak pri tom gine. U poslednjoj sceni, u podne pored Golubnjače, zvone crkvena zvona, a sveštenici se mole za žrtve. Lukica, zapanjen, nalazi čahuru. U snovidnoj sekvenci iz jame izlaze mrtvi, a ranije bačeni ovan napadne sveštenike. Lukica ostaje nepomičan pored stene.

Lica

  • Lukica

    dečak, Kuzmanov sin; svedok nasilja i onaj koji na kraju pomaže Škoravku da pobegne

  • Mićuka

    lugarov sin, nasilan i nepredvidljiv dečak; muči životinje, preti bombom i napada Škoravka

  • Kuzman

    Lukičin otac, nagao seljak koji želi da iskopa cisternu; dovodi Sremicu iz Srema

  • Anika

    Lukičina majka; Kuzman je pred odlazak u Srem opominje da se kloni lugara

  • Dido

    Lukičin deda, zlovoljan i gorak starac koji mašta da bude magarac

  • Lugar

    šumar, Mićukin otac; tuče sina i planira novu ženidbu

  • Bledi Damjan

    partizanski borac s motociklom i radio-aparatom; postavlja minu i peva o žrtvama Golubnjače

  • Pop

    sveštenik koji se seća žrtava Golubnjače i osveštava kuće; uz njega vladika i crkvenjak

  • Učitelj

    seoski učitelj koji s Damjanom vodi školsku prolećnu priredbu

  • Škoravko

    dečak iz susednog sela, koga Mićuka muči da bi priznao da je ustaša

  • Sremica

    žena iz Srema koju Kuzman dovodi u selo; posle dečjih napada noću odlazi

  • Mulica

    vanbračno dete koje svi zovu Mulica (Slobodanka); u igrama i razgovoru prati Mićuku

Analiza

Ključne teme

  • Težina prećutkivanog zločina

    Jama Golubnjača je stalno prisutna: pop se priseća kako je progutala ljude, Kuzman kako su mu u nju bacali rođake, a Damjan peva o njenim žrtvama. Mijač ističe da rat u tom selu još nije bio razrešen.

  • Nasilje koje nasleđuju deca

    Mićuka preti bombom, ubija pčele, muči ovna i povređuje jagnje, a na kraju napada Škoravka. Deca u drami prenose u svoj život ciklus nasilja i mržnje koji su zatekla od odraslih.

  • Mržnja kao deo zatvorenog sveta

    Pančić dramu čita kao prikaz nacionalne mržnje koja je deo tlačiteljskog načina života: surove, patrijarhalne i zatvorene seoske zajednice, a ne kao njeno veličanje.

  • Voda i oskudica

    Bunar je skoro presušio, pa Kuzman kopa cisternu uz eksploziv. Pančić selo opisuje kao bezvodno i surovo. Oskudica vode je tako povod za opasan poduhvat, a ne samo pozadina radnje.

  • Zvanično sećanje i ritual

    Spor o Vidovdanu, ručak na Svetog Savu i prolećno slavlje pretvoreno u političku priredbu pokazuju kako crkva, partizanska tradicija i škola oblikuju javno sećanje. Poglavlje o postmodernizmu u knjizi o jugoslovenskoj avangardnoj muzici vidi u delu izazov zvaničnom pamćenju rata i ideji bratstva i jedinstva.

  • Susedi i tuđin

    Škoravko dolazi iz susednog sela i Mićuka ga muči u uverenju da je ustaša. Mijač je, međutim, dramu tumačio kao antropološku studiju mržnje, a ne kao komentar odnosa Srba i Hrvata.

Simboli i motivi

  • Jama Golubnjača

    Jama je stvarno mesto zločina i stalni oslonac radnje: o njoj govore pop i Kuzman, pored nje se deca igraju, a u završnici iz nje izlaze mrtvi.

  • Bunar i cisterna

    Bunar koji presušuje i cisterna koja se kopa eksplozivom spajaju brigu za vodu s opasnošću. U čitanju, kopanje zemlje u selu sa jamom blisko je otvaranju prošlosti.

  • Ručna bomba

    Ručna bomba iz rata, koju dečak drži skrivenu, stalno je prisutna: Mićuka njome preti ocu, a na kraju je aktivira. Mijač je radnju opisao kao priču o dečaku koji čuva bombu i na kraju gine.

  • Životinje

    Pčele, ovan, jagnje i magarac, o kome mašta Dido, ponavljaju se kao žrtve ili kao slika. Ovan koji se baca u jamu u završnici napada sveštenike.

  • Zvona i molitve

    Crkvena zvona i molitva za žrtve zatvaraju dramu, a Lukica se ne kreće. Obred koji bi trebalo da umiri ostaje bez odgovora na pitanje šta je ostalo u jami.

Kompozicija i struktura

Prema tekstu drama ima dva dela i dvadeset osam numerisanih scena, smeštenih u Dalmatinsku zagoru 1960–1961. Scene su kratke i često nezavisne jedna od druge, pa se radnja gradi kao niz slika seoske godine: sumrak, svađa, mučenje životinje, slavlje, školska priredba.

Prvi deo vodi od nedostatka vode do eksplozije i mučenja ovna, drugi od dolaska Sremice do obračuna sa Škoravkom i Mićukinog sukoba s milicionerom. Završna scena prelazi iz realističnog u snovidni registar, u kome iz jame izlaze mrtvi i ovan napadne sveštenike. Taj završetak ne daje objašnjenje, nego ostavlja sliku.

Likovi i prostor

U središtu su deca, a odrasli predstavljaju institucije sela: pop i vladika crkvu, Damjan partizansku tradiciju, učitelj školu. Mnogi od njih o prošlosti govore na svečanim mestima (ručak na Svetog Savu, prolećna priredba), dok Mićuka i Lukica tu prošlost proživljavaju igrom i nasiljem.

Prostor je sužen na selo, bunar, jamu i stenu pored nje. Pančić opisuje selo kao surov, bezvodan i zatvoren svet u kome patrijarhalni pritisak oblikuje ponašanje. Lukica je svedok i jedini ko na kraju pomaže Škoravku, pa ostaje nepomičan pred jamom. Na rubu zajednice su Mulica, vanbračno dete koje svi zovu po nadimku, i Sremica, žena iz Srema koju deca oteraju.

Od pripovedaka do drame

Drama je nastala po Radulovićevoj zbirci pripovedaka „Golubnjača“; u izvorima se godina zbirke razilazi (1980. i 1982). Pančić smatra prozu jačim delom, ali kaže da drama za njom ne zaostaje. Pozorišni tekst pretvara pripovedačev pogled na detinjstvo u niz scena i dodaje ono što pripada pozorištu: obrede, pesmu i snovidnu završnu sekvencu.

Ono što proza prikazuje iz unutrašnje perspektive, u drami se pokazuje radnjom. Deca ne objašnjavaju šta osećaju: ona muče životinju, kradu kapsle, prete bombom. Tako se drama razlikuje od puke dramatizacije pripovedaka, jer radnja se pokazuje scenama, a ne pripovedanjem.

Tumačenja i sporna pitanja

Pančić smatra da drama ne veliča mržnju nego je razotkriva kao deo surove, tlačiteljske svakodnevice, i da je nepravedno optužena za raspad Jugoslavije. Radulović je rekao da je drama upozorenje na trajne posledice stvarnih zločina i da je suprotno njegovoj nameri čitana kao proročanstvo jugoslovenske krize. Mijač je tvrdio da je reč o antropološkoj studiji mržnje, a ne o komentaru odnosa Srba i Hrvata.

Drugačije čitanje navodi Pančić pozivajući se na Gluščevića: Srbi su u drami prikazani kao mrzitelji, što bi klasično nacionalističko tumačenje shvatilo kao uvredu. Odbor Programskog saveta pozorišta „Boško Buha“ odbio je tekst nazivajući ga sumornim i punim mržnje, a novosadski Gradski komitet Saveza komunista osudio je predstavu kao dovođenje u pitanje tekovina narodnooslobodilačke borbe. Spor o tome šta drama znači i kome služi vodio se decenijama i dokumentovan je u zborniku „Slučaj Golubnjača – za i protiv“.

Istorijski i književni kontekst

Jovan Radulović (Polača 1951 – Beograd 2018) bio je pre svega pripovedač. Nagradu „Sedam sekretara SKOJ-a“ za mlade pisce dobio je u Zagrebu. „Golubnjača“ je njegova zbirka pripovedaka, a prema njoj je napisao dramu. Izvori se razilaze u godini zbirke (1980. prema jednom, 1982. prema drugom).

Istorijska građa je zločin počinjen u Drugom svetskom ratu u Dalmatinskoj zagori, u selu koje je pripadalo Nezavisnoj Državi Hrvatskoj i gde su živeli Srbi i Hrvati. U socijalističkoj Jugoslaviji javno sećanje na rat bilo je uokvireno idejom bratstva i jedinstva; prema Dejvidu Norisu, citiranom u poglavlju Lore Emeri, fikcionalizacija etnički motivisanih ubistava bila je tabu.

Pozorište „Boško Buha“ u Beogradu, za koje je tekst prema jednom izvoru bio naručen, odbilo ga je: umetnički savet je preporučio izvođenje, ali ga je Programski savet odbio kao sumoran i pun mržnje. Praizvedba je održana 10. oktobra 1982. u Srpskom narodnom pozorištu u Novom Sadu, u režiji Dejana Mijača.

Novosadski Gradski komitet Saveza komunista osudio je predstavu kao dovođenje u pitanje tekovina narodnooslobodilačke borbe i socijalističke izgradnje. Predstava je skinuta sa repertoara posle oko dva meseca (Pančić navodi oko deset izvođenja). Dve glumice SNP-a isključene su iz Saveza komunista zbog nastavka igre, a kritičarka Darinka Nikolić degradirana. Po Mijačevom tumačenju afera je bila politički obračun vezan za Ivana Stambolića, čiji je Radulović bio govornik.

Na sceni

U Srpskom narodnom pozorištu predstavu je kao gostujući reditelj režirao Dejan Mijač. Prema novinskom tekstu, u podeli su bili Stevan Simić, Josif Tatić, Željko Gatarić, Ksenija Martinov, Zoran Regović, Predrag Laković i Branko Cvejić; raspored uloga nije pronađen. U predstavi su nastupala i deca, kojima su, prema izveštajima, pretili isključenjem iz škole.

Nakon skidanja sa repertoara u Novom Sadu predstava je prešla u beogradski Studentski kulturni centar, gde je, prema novinskom tekstu, igrana oko 250 puta, ponekad dvaput dnevno. Pozvana je na festival „Alpe-Adrija“, gde je nagrađena, a igrana je u Novoj Gorici i Ljubljani (tri izvođenja u Sloveniji). Austrijski list „Die Presse“ izveštavao je o redovima ispred beogradskog prostora.

Prema tekstu, dvadeset osam scena traži brzu promenu mesta (kuća, bunar, jama, škola, crkva), u njemu su brojne uloge dece, a na scenu se dovode mučenje životinja i dečje nasilje. Završna snovidna sekvenca traži vizuelno rešenje za izlazak mrtvih iz jame i napad ovna.

Mijač je izjavio da ne misli da je drama opasna i da su citati izvučeni iz konteksta i korišćeni za političku oluju. U intervjuu iz 2017. opisuje radnju kao priču o siromašnom dečaku sa nasilnim ocem koji čuva ručnu bombu iz rata i na kraju gine.

Nasleđe i recepcija

„Golubnjača“ je ostala primer pozorišta koje je u Jugoslaviji početkom osamdesetih postalo polje spora o nacionalnoj prošlosti. Spor nije utihnuo: Radulović je 2008. objavio zbornik „Slučaj Golubnjača – za i protiv“ na više od 800 stranica, koji dokumentuje raspravu.

Radulović je tvrdio da su članci objavljivani od 1990. do 2007. neosnovano okrivljavali dramu za ratove u Jugoslaviji, uključujući Srebrenicu. Pančić u tekstu povodom tridesetogodišnjice premijere smatra da drama nije zaslužila krivicu za raspad Jugoslavije. Mijač, koji je preminuo 2022, govorio je da je reč o bezazlenom komadu iskorišćenom za veliku kontroverzu.

Afera je ostavila i lične posledice: prema Pančiću, kritičarka Darinka Nikolić je degradirana, a rukovodilac drame SNP-a Nikola Petrović okrivljen i umro je približno godinu dana kasnije. Te posledice pokazuju koliko je pozorište u to vreme bilo politički osetljiv prostor.

Produkcije i adaptacije

Izabrana izvođenja i adaptacije, sva sa navedenim izvorom. Arhiva se dopunjuje i u nju ulaze samo provereni podaci.

Pozorište

Golubnjača

rež. Dejan Mijač · Srpsko narodno pozorište, Novi Sad · 1982.

Praizvedba 10. oktobra 1982; skinuta sa repertoara posle oko dva meseca.

Izvor: Vreme: Kraška jama usred Novog Sada (Teofil Pančić)

Pozorište

Golubnjača

rež. Dejan Mijač · Studentski kulturni centar, Beograd · 1982–1983.

Nastavak igre posle skidanja u Novom Sadu, oko 250 izvođenja prema novinskom tekstu; tačni datumi nisu navedeni.

Izvor: Novosti: Srbija je uvek na nišanu

Pozorište

Golubnjača

rež. Dejan Mijač · Nova Gorica i Ljubljana (festival „Alpe-Adrija“) · oko 1983.

Gostovanje u Sloveniji sa tri izvođenja i nagradom na festivalu; godina u izvorima nije navedena.

Izvor: Kurir: Ova predstava Dejana Mijača bila je zabranjena u Jugoslaviji

Pojmovi uz ovo delo

Izvori

  1. Osnovni podaci o delu (autor, epoha, godina, žanr, jezik): baza Corpus DramaticumKulturni element; način provere opisan na stranici „Izvori i metodologija“
  2. Vreme: Kraška jama usred Novog Sada (Teofil Pančić, 10. oktobar 2012)radnja ključnih scena, praizvedba 10. oktobra 1982, tok afere, tumačenja Pančića, Radulovića i Mijača · vreme.com
  3. Novosti: Srbija je uvek na nišanu (24. april 2023)podela uloga, odbijanje u pozorištu „Boško Buha“, osuda Gradskog komiteta, gostovanja, zbornik iz 2008. · novosti.rs
  4. Kurir: Nisam ideološko govedo (intervju sa Mijačem, 5. april 2022)Mijačev opis radnje, gostovanje u Sloveniji, politička pozadina afere · kurir.rs
  5. Cambridge University Press: Yugoslav Avant-Garde Music, 1945–1991, poglavlje o postmodernizmu (Laura Emmery)zbirka pripovedaka, istorijski okvir, tumačenje kao izazov zvaničnom sećanju (datumi se razilaze sa ostalim izvorima) · cambridge.org

Tekst je samostalno napisan na osnovu navedenih izvora; nije prevod ni prepričavanje pojedinačnog članka. Primećujete grešku ili imate bolji izvor? Pišite nam – ispravljamo je uz navođenje izvora. Kako proveravamo podatke.