Fabula
Prvi čin: predaja platna u Petersvaldauu
Radnja je smeštena u četrdesete godine devetnaestog veka, u šleska mesta Petersvaldau, Kašbah i Langenbilau, u podnožju Sovinjih planina (Eulengebirge). Prvi čin odvija se u prostoriji fabrikanta Drajsigera, gde tkači predaju gotovo platno. Blagajnik Nojman isplaćuje nadnice, a Pfajfer, Drajsigerov činovnik i nekadašnji tkač, pregleda robu i određuje cenu. Tkači čekaju poniženo. Jedna iznurena žena uzalud traži avans, a Pfajfer joj poručuje da marljivom radniku avans ne treba. Hajberu, kome je dete bolesno, isplata se umanjuje zbog lošeg rada.
Mladi tkač Beker isplatu smatra uvredom i traži pun iznos. Pozvan da reši stvar, Drajsiger mu preti hapšenjem i ljuti se na pesmu koju tkači pevaju, a Beker odbija da ode dok novac ne dobije u ruke. Tada se od iscrpljenosti ruši dečak i šapuće da je gladan. Fabrikant naređuje da ga unesu u kancelariju, pa krivi roditelje i sebe predstavlja kao opterećenog privrednika koga štampa nepravedno napada. Nudi posao za oko dve stotine tkača, uz malu platu.
Drugi čin: u kući tkača Ansorgea
Druga slika odigrava se uveče, u tesnoj kući tkača Ansorgea u Kašbahu, koju deli porodica Baumert: majka Baumert, ćerke Ema i Berta, slaboumni sin August i mali Fric. Komšinica, trudna gospođa Hajnrih, očajava zbog dece i bolesnog muža. Stari Baumert stiže kući, a za njim Moric Jeger, tkač koji se vraća iz vojske, uredno odeven, s novcem, satom i rakijom. Porodica jede meso psa koga je iz gladi zaklala. Ansorge objašnjava da tkačkog posla gotovo nema, da porez i kirija odnose skoro svu zaradu i da se boji za kuću koju je sagradio njegov otac. Jeger govori o fabrikantima koji žive u obilju dok radnici gladuju i predlaže da se tkači udruže. Čita pesmu koja napada fabrikante i njihove pomoćnike. Baumert plače od besa, a Ansorge izjavljuje da se tako više ne može.
Treći čin: gostionica
Treći čin odvija se u gostionici u Petersvaldauu. Gostioničar Velcel, stolar Vigant, skupljač krpa Hornig i jedan putnik u trgovini razgovaraju o gladi i siromašnim sahranama. Dolaze Ansorge i Baumert tražeći posao, a šumar i seljak govore o gospodarskim daćama i radnim obavezama. Spolja se čuje pesma: Beker i Jeger ulaze s mladim tkačima, a kovač Vitig ih podržava. Žandar Kutše zabranjuje pesmu i preti zatvorom, ali mu se Vitig otvoreno suprotstavlja. Tkači pevajući izlaze iz gostionice i kreću prema Drajsigerovoj kući, a Baumert priznaje da im se pridružuje.
Četvrti čin: u kući fabrikanta
Četvrti čin odigrava se u raskošno uređenoj sobi Drajsigera. Pastor Kitelhaus i Vajnhold, vaspitač Drajsigerovih sinova, raspravljaju o tkačima. Vajnhold kaže da su oni gladni i neobrazovani, pa ga fabrikant otpušta. Žandar dovodi Jegera, policijski upravnik naređuje da ga svežu i odvedu, ali ga gomila napolju oslobađa. Drajsiger za nemire krivi humanitarne odbore, strane carine i krizu u privredi. Kada se ljudi približe kući, on prazni sef i šalje ženu kolima, a uplašeni Pfajfer se hvata za njega. Kitelhaus odlučuje da sam izađe pred gomilu. Tkači ulaze oprezno, razgledaju sobe, a zatim razaraju kuću i traže fabrikanta. Dogovaraju da krenu dalje, prema Bilauu.
Peti čin: Hilze u Langenbilauu
Poslednji čin odigrava se u skučenoj sobi starog tkača Hilzea u Langenbilauu. Pobožni Hilze živi sa slepom ženom, sinom Gotlibom, snahom Luizom i unukom Milhen. Hornig donosi vest da su tkači u Petersvaldauu proterali Drajsigera i razorili mu kuću. Milhen je iz te kuće donela srebrnu kašiku, pa je Hilze ljutito šalje da je vrati. Hirurg Šmit javlja da dolazi vojska, a u daljini zvone zvona. Gotlib se vraća iz gomile, gde ga je Baumert pozvao da se pridruži, a Luiza staje uz pobunjenike. Pobunjenici upadaju u sobu i pozivaju i Hilzea, ali on odbija. Čuju se trube i doboš, a zatim pucnjava. Hilze ostaje za razbojem i njega pogađa metak: pada mrtav preko razboja, a Milhen ga nalazi. Prema Britanici, tkači na kraju privremeno nadjačavaju četu vojnika.
Lica
Drajsiger
petersvaldauski fabrikant; tkačima isplaćuje sve manje, a sebe predstavlja kao opterećenog privrednika
Pfajfer
Drajsigerov činovnik i nekadašnji tkač; pregleda platno i određuje cenu
Beker
mladi tkač koji odbija da prihvati umanjenu isplatu i predvodi mlade pobunjenike
Moric Jeger
tkač koji se vraća iz vojske; donosi pesmu i podstiče tkače da se udruže
Stari Baumert
kašbaški tkač čija porodica gladuje
Ansorge
stari tkač u čijoj kući se odigrava drugi čin
Hilze
pobožni stari tkač iz Langenbilaua; odbija pobunu, a gine u poslednjem činu
Pastor Kitelhaus
sveštenik koji u Drajsigerovoj kući osuđuje tkače i traži strogost
Vajnhold
vaspitač Drajsigerovih sinova; saoseća s tkačima i zbog toga biva otpušten
Analiza
Ključne teme
Glad i svakodnevna beda
Prvi čin pokazuje kako se beda upisuje u najobičnije radnje: isplatu, avans, merenje platna. Hajberovo bolesno dete, žena koja uzalud traži avans i dečak koji se ruši od gladi daju sliku zajednice bez ikakvih rezervi. Ansorge u drugom činu nabraja porez i kiriju koji odnose zaradu, a porodica Baumert jede meso porodičnog psa. Drama bedu ne objašnjava govorom, već je pokazuje kroz rad, novac i hranu.
Iskorišćavanje i klasni odnos
Drajsiger, Pfajfer i pastor Kitelhaus predstavljaju poredak u kom tkači zavise od cene koju određuju drugi. Fabrikant sebe vidi kao žrtvu štampe i tržišta i za nemire krivi humanitarne odbore i strane carine, Pfajfer strogo primenjuje pravila, a pastor tvrdi da sveštenici treba da se drže propovedi. Vajnhold, koji poziva na razumevanje, biva otpušten. Po jednoj analizi, fabrikanti i crkva u drami štite zajedničke interese.
Pobuna i njene granice
Pobuna raste korak po korak: od spora oko isplate i pesme u prvom činu, preko udruživanja u drugom i povorke iz gostionice u trećem, do upada u Drajsigerovu kuću u četvrtom. Tkači najpre oprezno ulaze i razgledaju sobe, pa tek onda lome. Peti čin pokazuje cenu: vojnici pucaju u masu, a strada starac koji nije učestvovao u pobuni. Pobeda tkača nad vojskom, koju navodi Britanika, samo je privremena.
Vera i podnošenje: Hilze
Hilze u bedi vidi Božju volju, moli se za strpljenje i odbija pobunu, a ipak gine dok radi za razbojem. Po analizi na portalu Literariness, tumači se dele: jedni u njemu vide žrtvu vere koja deluje kao opijat, drugi herojskog vizionara. Njegov kraj ostaje dvosmislen, jer ga ni odbijanje pobune ne štiti, a Hilze se pojavljuje tek u poslednjem činu.
Kolektiv umesto junaka
Prema Britanici za učenike, u drami nema jasnog junaka ni zlikovca: tkači su kolektivni protagonist. Lica se menjaju od čina do čina, a gotovo nijedno ne prolazi kroz svih pet. U popisu lica, pored pojedinačnih uloga, stoji i gomila mladih i starih tkača i tkalja. Tako se beda ne prikazuje kao sudbina jednog čoveka, nego kao stanje čitave zajednice.
Simboli i motivi
Pesma tkača
Pesma se provlači kroz celu dramu: Drajsiger joj se ljuti u prvom činu, Jeger je čita u drugom, žandar je zabranjuje u trećem, a tkači je pevaju na putu ka fabrikantovoj kući. U petom činu njihova pesma postaje sve glasnija dok prilaze pobunjenici. Jedna analiza je naziva glavnim lajtmotivom. Pesma tako povezuje odvojene činove u jedan pokret.
Razboj
Hilze ostaje za razbojem i kada pred kućom počne pucnjava, i pada preko njega. Razboj je znak posla koji tkača drži u kući i u siromaštvu. Kraj čina može se čitati kao slika čoveka koji gine na mestu gde radi, a ne tamo gde se bori. Tako razboj povezuje rad i stradanje.
Srebrna kašika
Milhen iz Drajsigerove kuće donosi srebrnu kašiku, a Hilze je ljutito šalje da je vrati. Predmet na mali način pokazuje granicu koju siromašna, ali pobožna porodica ne želi da pređe, i razliku u pogledima na pobunu unutar iste kuće. Jedna analiza beleži spor oko toga da li kašiku zadržati.
Kuća fabrikanta
U prvom činu Drajsiger se pojavljuje u sivoj prostoriji za predaju platna, a u četvrtom u sobi s belim zidovima, mekim nameštajem i slikama u pozlaćenim okvirima. Kada tkači uđu, razgledaju nameštaj i slike, a zatim kuću razaraju. Raskoš je merilo razlike između tkača i fabrikanta, a njegovo razaranje merilo širine pobune.
Kompozicija: pet slika umesto jednog zapleta
Drama ima pet činova i pet različitih mesta: prostoriju za predaju platna, kuću tkača, gostionicu, Drajsigerovu sobu i Hilzeovu kuću. Radnja ne sledi sudbinu jednog junaka, već prati kako se nezadovoljstvo širi od isplate do sukoba s vojskom. Svaka slika pokazuje drugi sloj društva: nadničare i činovnike u prvom činu, porodicu u drugom, seljake, zanatlije i putnika u gostionici, fabrikanta i sveštenika u četvrtom. Prema analizi na portalu Literariness, time se drama udaljava od zatvorene forme ka otvorenoj, u kojoj je jedini lik prisutan u svih pet činova sporedan. Hilze se pojavljuje tek u poslednjem činu, što ta analiza smatra prekidom konvencije, pa se zaplet ne veže za jednu ličnost.
Jezik: dijalekat kao dostojanstvo
Hauptman je tekst 1892. objavio u dva oblika, na šleskom dijalektu i u preradi na književnom nemačkom s dijalekatskim primesama. Po članku iz 1962, dijalekat u ovoj drami pokazuje dostojanstvo radnika i obrće komičnu upotrebu dijalekta u ranijim delima. Po Britanici, Hauptmanove rane drame na teme naturalizma verno su prikazivale društvenu stvarnost i svakodnevni govor. Analiza na portalu Literariness ističe i pažnju na jezičke pojedinosti, zbog koje likovi dobijaju individualnost. Didaskalije podrobno opisuju izgled i držanje tkača.
Pesma i kontrast kao postupci
Jedna analiza pesmu tkača naziva glavnim lajtmotivom: ona se javlja u skoro svim činovima i povezuje odvojene scenske slike. Drugu vrstu jedinstva daje kontrast prostora i položaja. Siva prostorija za predaju platna u prvom činu i raskošna Drajsigerova soba u četvrtom stoje jedan prema drugom, a u petom činu siromašna kuća s razbojem zatvara dramu. Tako se društveni slojevi prepoznaju po prostoru, a ne po objašnjenjima. Ista analiza nabraja suprotstavljanje, analogiju i pomeranje kao postupke i pominje Bihnerov komad „Vojcek“ kao uticaj.
Tumačenja
Tumačenja se veoma razlikuju. Po analizi na portalu Literariness, kritičar Paul Šlener nazvao je dramu modernom dramom sudbine, a tumačenja Hauptmana idu od zagovornika revolucije do zagovornika popuštanja. Isti tekst beleži da je prigušen završetak zbunio marksističke kritičare i da je Džejms Huneker dramu nazvao simfonijom u pet stavova. Članak iz 1962. je smatra trijumfom društvenog realizma i ističe pojedinačno ocrtane likove: fabrikante, njihove pomagače i tkače. Britanika za učenike je smatra najupečatljivijom i najhumanijom od Hauptmanovih naturalističkih drama, a Britanika je stavlja među njegova najpotresnija dela i dodaje da su je vlasti teško podnosile.
Istorijski i književni kontekst
Drama se oslanja na ustanak šleskih tkača 1844, kada su gladni radnici ustali zbog nezaposlenosti i pada nadnice. Jedan članak iz 1962. taj događaj povezuje sa konkurencijom irskog platna, uvozom pamuka i mehaničkim razbojima i vidi ga kao uvod u revoluciju 1848. Ustanak je, po tom članku, inspirisao i pesmu Hajnriha Hajnea. Hauptman je bio unuk tkača, a od oca je, po Britanici za učenike, čuo usmeno pričanje o nemirima. Prema tom članku, razgovarao je 1891. i sa živim učesnicima ustanka.
Kada je tekst nastajao, tkači u Šleskoj su 1891/1892. ponovo stradali od gladi, što je izazvalo veliku novinsku kampanju. Drama je posvećena Hauptmanovom ocu. Berlinska cenzura odbacila je javno izvođenje kao prikaz koji podstiče klasnu mržnju, pa se prvo izvođenje moglo prirediti samo u Slobodnoj sceni.
Slobodnu scenu osnovalo je 1889. deset pisaca i kritičara, a vodio ju je Oto Bram. Kao parisko „Slobodno pozorište“ (Théâtre-Libre), priređivala je privatna izvođenja za pretplatnike. Po Britanici, Hauptman je bio najznačajniji dramski pisac koga je ona predstavila. Isti izvor beleži da je pomogao da se naturalizam ustalio u Nemačkoj: njegove rane drame bavile su se nasleđem, siromaštvom i sukobom ličnih potreba i društvenih ograničenja.
Na sceni
Prvo izvođenje priredila je Slobodna scena 1893; Britanika za učenike kao datum navodi 23. februar 1893. Po časopisu „New Theatre Quarterly“ ono je bilo moguće samo zato što je Slobodna scena bila društvo sa pretplatom. U oktobru 1893. održano je privatno izvođenje u „Novoj slobodnoj narodnoj sceni“ (Neue Freie Volksbühne), a u decembru sedam izvođenja u „Slobodnoj narodnoj sceni“ (Freie Volksbühne), kojom je predsedavao Franc Mering. Pošto je državna cenzura preinačila odluku berlinske, javna praizvedba održana je 25. septembra 1894. u Nemačkom pozorištu (Deutsches Theater) u Berlinu. Publika je, po istom izvoru, svaki put oduševljeno reagovala, a carska porodica je ogorčena otkazala ložu u tom pozorištu.
Scenski zadatak čine veliki ansambl, pet različitih prostora i scene s gomilom. Popis lica obuhvata fabrikanta i njegovo osoblje, sveštenike i službenike, gostioničare, nekoliko porodica tkača i gomilu tkača i tkalja. Remarke podrobno opisuju izgled i držanje tkača, pa glumci nose i fizičke tragove gladi i rada.
Nasleđe i recepcija
Prema Britanici za učenike, praizvedba je Hauptmana učinila vodećim dramskim piscem njegove generacije; Nobelovu nagradu za književnost dobio je 1912. Drama je bila zabranjena za javno izvođenje u Francuskoj, Austriji, Italiji i Rusiji, po časopisu „New Theatre Quarterly“. Članak iz 1962. navodi da je u Austriji zabrana trajala do 1904. i da je i tada drama bila cenzurisana. Po analizi na portalu Literariness, dramu je na ruski prevela Lenjinova sestra, a često se smatra prvom revolucionarnom proleterskom dramom na nemačkom jeziku.
Umetnica Kete Kolvic počela je 1893. ciklus „Ustanak tkača“ posle snažnog doživljaja izvođenja u Slobodnoj sceni. Prema stranici o ciklusu (kollwitz.de) on ne ilustruje dramu ni istorijski ustanak 1844, nego prikazuje izmišljen ustanak u savremenom okruženju. Nastajao je od 1893. do 1897, a 1898. car Vilhelm II odbio je da mu na Velikoj berlinskoj izložbi dodeli medalju.
Produkcije i adaptacije
Izabrana izvođenja i adaptacije, svako sa navedenim izvorom.
Pozorište
Tkači
Slobodna scena (Freie Bühne) · Berlin · 1893.
Prvo izvođenje, u okviru društva sa pretplatom; Britanika za učenike kao datum navodi 23. februar 1893.
Pozorište
Tkači
Nemačko pozorište (Deutsches Theater) · Berlin · 1894.
Javna praizvedba 25. septembra 1894, pošto je državna cenzura preinačila odluku berlinske; carska porodica je posle toga otkazala ložu.
Izvor: New Theatre Quarterly: On Hauptmann’s The Weavers (1893)
Pojmovi uz ovo delo
Izvori
- Osnovni podaci o delu (autor, epoha, godina, žanr, jezik): baza Corpus DramaticumKulturni element; način provere opisan na stranici „Izvori i metodologija“
- Projekt Gutenberg-DE: Gerhart Hauptmann, Die Weber (izvorni tekst)popis lica, mesto i vreme, tok radnje po činovima I–V (poglavlja 3–8) · projekt-gutenberg.org
- Britanika: The Weaverspet činova, 1844, štampanje 1892, izvedba 1893, ishod pobune · britannica.com
- Britanika: Gerhart Hauptmanntema, 1892, odnos vlasti, Nobelova nagrada 1912, svakodnevni govor · britannica.com
- Britanika za učenike: The Weaversdve verzije iz 1892, prvo izvođenje, kolektivni protagonist, posveta ocu · kids.britannica.com
- Britanika: Freie Bühneosnivanje 1889, Oto Bram, privatna izvođenja za pretplatnike · britannica.com
- New Theatre Quarterly: On Hauptmann’s The Weavers (1893)cenzura, izvođenja 1893, javna praizvedba 1894, zabrane u inostranstvu · cambridge.org
- Trent Hutter, The Weavers (International Socialist Review, 1962)istorijska osnova ustanka 1844, dijalekat, zabrana i suđenje, Austrija do 1904 · marxists.org
- DHM LeMO: Gerhart HauptmannSlobodna scena, dijalekatska verzija „De Waber“, reakcija cara · dhm.de
- kollwitz.de: A Weavers’ RevoltKolvicin ciklus 1893–1897 i njegov odnos prema drami · kollwitz.de
- Literariness: Analysis of Gerhart Hauptmann’s The Weaverspregled radnje, tumačenja, lajtmotiv, forma · literariness.org
Primećujete grešku ili imate bolji izvor? Pišite nam. Kako proveravamo podatke.