Fabula
Groblje
Drama prati obične ljude i svakodnevne susrete, u kojima se pojavljuje i čudesno. Radnja se odvija na groblju. Muškarac i Žena, nekadašnji ljubavnici, susreću se slučajno i prepoznaju da ih nešto još veže. Uprkos proteklom vremenu, među njima su i dalje prisutni ljubav i privlačnost. Muškarac je došao na sahranu svoje bake. Njihov susret pokreće novu priču o ljubavi koja se ponovo razvija. Razgovor se okreće oko ljubavi, smrti, sećanja i onoga što ih je razdvojilo, a prošlost koja ih ponovo približava ostaje nerešena.
Roditelji
Na istu sahranu dolaze Muškarčevi roditelji, Majka i Otac, a Otac je došao da sahrani svoju majku, Muškarčevu baku. Majka ne prihvata Ženu i strahuje da će ona njenom sinu doneti smrt. Roditelji imaju razloga za ljutnju na sina, pa se susret brzo pretvara u razmenu zamerki, dok se dvoje ljubavnika, uprkos svemu, sve više približavaju. U tim scenama se vidi koliko se Muškarac udaljio od porodice iz koje potiče.
Gri
Pojavljuje se i Gri, Muškarčeva bivša žena i majka njegovog sina. Tokom godina Muškarac je ostavio ženu i dete i izgubio dodir s roditeljima i sinom, a njihov susret nosi teret zamerki. Više likova mu zamera što je izostajao kada je porodica to očekivala. Njegov odnos s porodicom tako ostaje jedan od središnjih sukoba drame.
Između jave i sna
Drama ne određuje jasno šta je zbilja, a šta san ili sećanje. Status likova ostaje neodređen, a živi i mrtvi kao da dele isti prostor. Smrt okviruje i ljubavnu priču i porodične sukobe i prisutna je u svakom susretu, kao i u pitanjima koja likovi postavljaju jedni drugima. Više prikaza radnju opisuje kao snevnu, s neodređenim tokom.
Radnja nije jednostavna ni prava i ne nudi jednoznačno razrešenje. Šta je u susretima stvarno, a šta zamišljeno, prepušta se gledaocu. Replike su kratke i često ponavljane, a iste reči svaki put dobijaju novo značenje.
Lica
Muškarac
došao na groblje na sahranu svoje bake; Ženin nekadašnji ljubavnik i Grin bivši muž, u zategnutim odnosima s porodicom
Žena
nekadašnja ljubav koju Muškarac slučajno susreće na groblju; Majka u njoj vidi pretnju za svoga sina
Majka
Muškarčeva majka; ne prihvata Ženu i strahuje da će ona sinu doneti smrt
Otac
Muškarčev otac; dolazi s Majkom na istu sahranu
Gri
Muškarčeva bivša žena i majka njegovog sina; njen susret s njim opterećen je zamerkama
Analiza
Ključne teme
Smrt kao okvir života
Čitava drama odvija se u senci smrti. Sahrana je razlog okupljanja, a groblje prostor u kom se ljubav, porodični sukobi i sećanja odmeravaju pred prolaznošću. Izdavačka agencija navodi da smrt oblikuje i ljubav i svakodnevicu. Festival u Avinjonu temu sažima kao vezu želje i smrti, težine prošlosti i straha od krajeva: tuđih, ljubavnih i vlastitog života.
Ljubav i prošlost
Dvoje nekadašnjih ljubavnika ponovo se sreće na mestu koje podseća na kraj, a njihov susret otvara pitanje šta je od ljubavi ostalo. Muškarac i Žena govore o tome zašto nisu ostali zajedno. Norveško pozorište dramu opisuje kao bezvremenu priču o tome kako se ljubav razvija, a Patris Šero u njoj vidi ljubav koja se retko deli i samoću u dvoje.
Porodica i zamerke
Sa sahranom u prvi plan izlaze porodični odnosi. Majka ne prihvata Ženu, roditelji imaju razloga za ljutnju na sina, a Gri mu zamera. Više likova ukazuje na to da je Muškarac izostajao kad je trebalo biti prisutan. Šero u drami vidi i porodičnu lozu koja nestaje: baku, oca i muškarca čiji sin možda nikada neće upoznati ljubav.
Između sna i jave
Naslov najavljuje san, a radnja se odvija na granici između zbilje i privida. Stručni radovi ističu neodređen status likova, a Šeroova postavka uokviruje dramu kao san. Jedna recenzija napominje da Žena može biti nekadašnja ljubav, buduća supruga ili Muškarčeva mašta. Drama to pitanje ne rešava i prepušta ga gledaocu.
Simboli i motivi
Groblje
Groblje je prostor u kom se radnja odvija i njen oslonac. U Šeroovoj postavci ono je postavljeno između muzeja i groblja, a nadgrobni natpisi izloženi su kao muzejske pločice. Time se prostor mrtvih prikazuje kao mesto čitanja imena i posveta, odnosno kao mesto sećanja.
Jesen
Naslov spaja doba godine s dobom života. Prema tumačenju Šavisa i Kamati, naslov je metafora za životne cikluse: jesen dolazi posle mladosti, a pre starosti. Jesenji festival u Parizu dramu predstavlja kao razmišljanje o sutonu života, a motiv nestajanja prati i temu porodične loze.
Ponavljana rečenica
Rečenicu kojom likovi potvrđuju da stvari stoje onako kako stoje izgovaraju Muškarac, Žena, Majka i Gri. U brazilskom prevodu kojim se služe Šavis i Kamati ona se javlja osam puta, a svako ponavljanje potvrđuje ono što je ranije rečeno, ali mu daje novu težinu.
Struktura i didaskalije
Prema Šavisu i Kamati, tekst se deli na tri dela, označena rimskim brojevima. Didaskalije su pisane malim kurzivnim slovima, bez interpunkcije i bez zagrada. Uvodna didaskalija prikazuje zabačen kutak groblja, s tamnim stablima, malo lišća na tlu i na granama, šljunkovitom stazom i starom klupom. Groblje se dalje potvrđuje u samom dijalogu.
Jezik, ponavljanje i tišina
Dijalog je sveden na kratke rečenice bez interpunkcije, sa čestim ponavljanjima i ritmičnim refrenima. Šavis i Kamati pauze i ćutanje čitaju kao prostor za razmišljanje: u njima se oglašava ono što likovi ne izgovaraju. Rečenica o hodu stvari vraća se iz različitih usta i svaki put dobija novu težinu, pa ponavljanje ovde ne znači zaustavljanje, već pomeranje značenja. Norveško pozorište u opisu svoje postavke iz 2016. ističe Foseov poetski jezik.
Postdramski okvir
Šavis i Kamati dramu čitaju kao postdramsko delo, u kom je smisao najvećim delom u podtekstu i u onome što gledalac donosi. Oslanjaju se, između ostalih, na Hans-Tisa Lemana, Patrisa Pavisa i Petera Sondija i smeštaju Fosea u krizu dramske forme. Jednostavan jezik, po njima, prikriva dublja pitanja, a složenost drame leži u njenoj jednostavnosti. Eva Partiga „San o jeseni“ upoređuje s „Imenom“: prvu dramu vidi kao metafizičku i intimnu, a drugu kao društveno kritičku. Prema Partigi, u drami se naslućuje metafizički potencijal svakodnevice i banalnosti.
Izvođenje i kritika
U prikazima postavki ističu se različiti tonovi. Percevalova minhenska postavka opisana je kao tiha i nežna igra mrtvih, a Partiga beleži da se oslanja na šapat, zvukove i senke. Šeroova postavka opisana je kao stilizovana, plesna koreografija tela i lica između milovanja i prepirki. Žil Kostaz u listu „Politis“ Fosea smatra jednim od glavnih pisaca Evrope, ali ovu dramu osrednjom, a Šeroovu postavku razočaravajućom. Recenzija pitsburške postavke iz 2013. hvali atmosferu, ali nalazi da hladan ton slabi erotsku napetost, a Partiga lođsku postavku opisuje kao sentimentalnu i melodramatičnu. Šero je Foseov tekst opisao kao telesan i oštar, s željama koje su povremeno ispunjene, a najčešće osujećene. Prema recenziji pitsburške postavke, priča nije linearna: deluje kao niz sećanja i privida, a ponavljanje zahteva od publike prepuštanje.
Istorijski i književni kontekst
Jon Fose (rođen 1959. u Haugesundu) piše na ninorsku. Prva njegova drama izvedena je 24. februara 1994. u Bergenu. Prema Britaniki, međunarodni ugled dramskog pisca stekao je nakon što su njegove drame počele da se izvode devedesetih godina. Nobelovu nagradu za književnost dobio je 2023.
„San o jeseni“ (Draum om hausten) objavila je krajem devedesetih kuća „Samlaget“ (Samlaget). Praizvedba je održana u septembru 1999. u Nacionalnom pozorištu u Oslu. Prema agenciji koja zastupa Foseova prava, od tada je drama igrana u više od dvadeset zemalja na četiri kontinenta. Već 2001. postavku pozorišta Trendelag videla je i publika u Oslu, na Festivalu savremene scene.
Opis drame u Norveškom pozorištu i u izdavačkom tekstu naglašava svakodnevicu: obične živote i susrete, u kojima se pojavljuje i čudesno. Delo pripada savremenoj drami, a Šavis i Kamati ga smeštaju u okvir krize dramske forme. Šavis i Kamati tekst opisuju kao prožet tišinama, ponavljanjima i kratkim rečenicama bez interpunkcije. U Norveškoj je dramu 2016. ponovo postavilo Norveško pozorište u Oslu, u režiji Trine Viggen.
Na sceni
Praizvedba je održana 8. septembra 1999. na Amfisceni Nacionalnog pozorišta (Nationaltheatret) u Oslu, u režiji Kaj Jonsena, uz scenografiju Olava Mertvedta. Igrali su Joahim Kalmejer i Svejn Šarfenberg (Otac), Tone Danielsen (Gri), Lise Fjeldstad (Majka), Ojstejn Roger (Muškarac) i Andrine Seter (Žena). Predstava je igrana na ninorsku.
Od tada se postavke znatno razlikuju po tonu. Percevalova minhenska postava iz 2001. prikazana je na berlinskom Pozorišnom susretu (Theatertreffen), a u oktobru 2003. i na festivalu „Dijalog“ u Vroclavu. Šeroova postavka iz 2010. igrana je najpre u Luvru, a potom u pariskom pozorištu Teatr de la Vil, a snimak te postavke prikazan je 2019. na Festivalu u Avinjonu. U pitsburškoj postavci iz 2013. satovi s peskom i starinski nameštaj koji tone služili su kao slike protoka vremena.
Nasleđe i recepcija
Prema agenciji koja zastupa Foseova prava, drama je od praizvedbe igrana u više od dvadeset zemalja. Prema Partigi, Tereza Bjerneboe smešta Percevalovu postavu u kanon Foseovih postava, a o nemačkim postavkama stručnjaci govore visoko. U Poljskoj je „San o jeseni“, pored „Imena“, jedna od dve ključne Foseove drame, sa četiri postavke, među kojima su jedna u Lođu i jedna u Televizijskom teatru 2006. U Brazilu je dramu prvi put postavila grupa Markosa Damasena u Kuritibi 2005.
Drama se i dalje izvodi i čita: Norveško pozorište u Oslu postavilo ju je 2016, a 2024. prikazana je u scenskom čitanju u Čikagu. Šeroova postavka snimljena je u koprodukciji televizije ARTE i kuće Bel Er Medija i prikazana na Festivalu u Avinjonu 2019.
Produkcije i adaptacije
Izabrana izvođenja i adaptacije, svako sa navedenim izvorom.
Pozorište
San o jeseni (Draum om hausten)
rež. Kaj Jonsen · Nacionalno pozorište (Nationaltheatret), Amfiscena, Oslo · 1999.
Praizvedba drame, 8. septembra 1999, uz scenografiju Olava Mertvedta.
Pozorište
San o jeseni (Draum om hausten)
rež. Aleksander Merk-Ejdem · Pozorište Trendelag (Trøndelag Teater), Studioscena · 2001.
Premijera 22. marta 2001; predstava je od 4. do 5. septembra 2001. gostovala na Amfisceni Nacionalnog pozorišta u sklopu Festivala savremene scene.
Pozorište
San o jeseni (Traum im Herbst)
rež. Luk Perceval · Minhenski kamerni teatar (Münchner Kammerspiele), Minhen · 2001.
Nemačka postavka prikazana na berlinskom Pozorišnom susretu i na festivalu „Dijalog“ u Vroclavu u oktobru 2003.
Izvor: E. Partyga, Polski Fosse teatralny, Didaskalia 178 (2023)
Pozorište
San o jeseni (Rêve d’automne)
rež. Patris Šero · Luvr (probe od 2. do 18. novembra), potom pariski Teatr de la Vil (Théâtre de la Ville) · 2010.
Francuska verzija u prevodu Terjea Sindinga, scenografija Ričarda Peduzija; u ulogama su, između ostalih, Valerija Bruni Tedeski i Paskal Gregori.
Izvor: Festival d’Automne à Paris: Patrice Chéreau, Rêve d’automne (2010)
Pozorište
San o jeseni (Dream of Autumn)
rež. i prevod Sara Kameron Sand · Kvantum teatar (Quantum Theatre), Pitsburg · 2013.
Engleska postavka sa scenografijom i kostimima Narel Sisons.
Izvor: W. Arons, „Dream of Autumn“ at Quantum Theatre (2013)
Pozorište
San o jeseni (Draum om hausten)
rež. Trine Viggen · Norveško pozorište (Det Norske Teatret), Oslo · 2016.
Postavka sa premijerom 15. oktobra 2016, odigrana 21 put pred 3.927 gledalaca.
Scensko čitanje
San o jeseni (Dream of Autumn)
rež. Vorner Kroker; prevod Sara Kameron Sand · Institut Servantes (Instituto Cervantes), Čikago · 2024.
Dramatizovano čitanje, 18. novembra 2024, u okviru Međunarodnog projekta glasova (International Voices Project), uz razgovor sa publikom.
Pojmovi uz ovo delo
Izvori
- Osnovni podaci o delu (autor, epoha, godina, žanr, jezik): baza Corpus DramaticumKulturni element; način provere opisan na stranici „Izvori i metodologija“
- Chaves, Camati: Reflexões existenciais em Sonho de outono, de Jon Fosse, Revista Cena 8 (UFRGS)tok radnje po delovima, didaskalije, jezik i ponavljanje, postdramsko tumačenje, brazilska postavka 2005 · seer.ufrgs.br
- Sceneweb: Dream of Autumn (Nationaltheatret, 1999)praizvedba 8. septembra 1999, režija, scenografija, podela uloga · sceneweb.no
- Sceneweb: Dream of Autumn (Det Norske Teatret, 2016)kratak opis radnje, podela uloga i podaci o postavci iz 2016 · sceneweb.no
- Sceneweb: Dream of Autumn (Trøndelag Teater, 2001)postavka iz 2001. i gostovanje na Festivalu savremene scene · sceneweb.no
- Winje Agency: Jon Fosse, Dream of Autumnosnovni opis radnje, objavljivanje, praizvedba u Nacionalnom pozorištu, broj zemalja · winjeagency.com
- Books from Norway: Dream of Autumnosnovni opis radnje, objavljivanje kod Samlageta, četiri kontinenta · booksfromnorway.com
- Festival d’Avignon 2019: Dream of autumn (Chéreau)opis radnje i tema, podela uloga, snimak Šeroove postavke, praizvedba u Luvru 2010 · festival-avignon.com
- Festival d’Automne à Paris: Patrice Chéreau, Rêve d’automne (2010)termini i mesta izvođenja Šeroove postavke, podela uloga · festival-automne.com
- Festival d’Automne à Paris: dosije Jon Fosse / Patrice Chéreau (Théâtre de la Ville, 2010)Šeroovo čitanje drame, tematika, scenografija · festival-automne.com
- Paperblog: Rêve d’automne de Jon Fosse mis en scène par Patrice Chéreauopis radnje i scenografije u Šeroovoj postavci · paperblog.fr
- Politis: Une pièce en trop (G. Costaz, 2010)ocena drame i Šeroove postavke · politis.fr
- W. Arons, „Dream of Autumn“ at Quantum Theatre (2013)opis radnje, postavka u Pitsburgu, kritičke napomene · wendyarons.wordpress.com
- E. Partyga, Polski Fosse teatralny, Didaskalia 178 (2023)Percevalova postava, poljske postavke, metafizička intimnost drame · didaskalia.pl
- Der Freitag: Theater muss wie Kaffee seinopis Percevalove postavke u Minhenu · freitag.de
- Britannica: Jon Fossemeđunarodni ugled dramskog pisca, Nobelova nagrada 2023 · britannica.com
- Instituto Cervantes Chicago: Dream of Autumn (International Voices Project, 2024)scensko čitanje 18. novembra 2024, opis radnje · cultura.cervantes.es
- NORLA: Jon Fosse, Playsprva Foseova drama izvedena 24. februara 1994. u Bergenu · norla.no
Primećujete grešku ili imate bolji izvor? Pišite nam. Kako proveravamo podatke.